嘘を書く日記
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0.0 Prélude
考えてみれば、さして深く考えた訳ではないけれど、私は、物書きとしてもアマチュアである。学生時代の寮生活で，寮の文集の原稿がどうにも書けない後輩に、私の雑文を売りつけて一食ありついた、というのがせいぜいである。
もともと、言葉の網目は音楽のnuanceをすくいあげるのには粗すぎるので、音楽そのものについて直接的に表現されたものは全て嘘である。
例えば、F. Lisztは、二つの深淵の間に咲いた可憐な花、などとL.v, Beethovenの＜＜Klaviersonate in cis –moll＞＞（Op.27, Nr.2）の第二楽章を表現していたが、もし、私が、同じ曲に違ったimageを感じたら、何か私が間違っているのであろうか。
仮に、Lisztがそのように感じた事実は事実であったとしても、それを言ったり書いたりすることは全く無意味である。
それを、私は、言い（書き）っぱなしという。
それは、Lisztの自分自身に対する事実であって、必ずしも音楽に対する事実ではないからである。気障に気どって他人に話すようなことではない。
私は、これを＜ローマン派＞の甘えと言いたい。現代の音楽批評にも，作品につけ，演奏につけ、この類の文章が多すぎる。
一方、誰かが、このmenuetは、このSonateの主調であるcis-mollの関係長調で書かれている，と言うのなら、それは客観的な事実である。
一見異様に見えてもDes-durはCis-durと平均率では同等であるからである。
もう一つ例をあげれば、J.S. Bach の＜＜Praeludium＞＞（BWV 885）には、Bachとしては珍しく＜Largo＞との指示が書かれている（Henle版のUrtextによる）。
これは，私が、楽譜についての事実を書いているのであって、音楽そのものを描写、表現している訳ではない。私は、事実そのものを見るだけで、充分に充実している時を過ごしている。
何故か、を考える楽しみがあるからである。
慇懃無礼に言って、Lisztの様な文章を書くことは、私の手に余る。
私たちの出来ることは、音楽を聴いて、客観的な事実に基ずいて考えたことを記すことでしかない、と自覚しようではないか。
ただ一つだけ気になることがある。
A. Honeggerが、我々は我々の文明の最後の瞬間に生きているのだ、と思っている、と語っていた(私は作曲家である(Je suis Compositeur))ことである。
蛇足（コーダ）：
昨今、自分史などを書いている人がいる、と聞いているが、いい気なものだ、と私は思う。
私は、人間なんぞは、自分の日記を書いているときでも嘘を書くものだ、と感じているし、自分のことなどを書いてもしかたがない、と考えている一人である、と自分では思っている。
ただ、私自身を書くまいと身構えている訳でもないので、書くこともあるかと思うが、そんな場合でも、むしろ、自分そのものではなく、その対象のほうに重きがあることを、ここで、明言しておきたい。
４ページ 『前奏曲集』 by 太田将宏
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デンマンさん。。。、どういうわけで“嘘を書く日記”にオイラを呼び出したのですかァ～？
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あのさァ～、上の小文は オマエが書いたのだよ！
そうだと思いました。。。 オイラにも見覚えがありますよ。。。 うへへへへへへ。。。
だから、オマエを呼び出したのだよ。。。
こうして自分が書いた文章を強制的に読まされると、やっぱり、何と言うかァ～、穴があったら入りたい気持ちですよ。。。 うししししし。。。
オマエはマジで そう思うのォ～？ つまり、それは反省しているというわけぇ～？
いや。。。 反省するというほど恥ずかしい気持ちではありません。。。
でも、穴があったら入りたいのォ～？
そうです。。。
それは、自分が書いた文章を読んで、恥ずかしいということじゃないのォ～？
いや。。。 恥ずかしいとか。。。 反省しているとか。。。 うしろめたいとか。。。 そういう気持ちではありません。。。
でも、穴があったら入りたいというのは、常識的には、そういうことなのだよ。。。 オマエは、そう思わないのォ～？
デンマンさん！。。。 そのような厳しいツッコミは ネット市民の皆様の前で入れて欲しくないのですよゥ。。。
でもさァ～、オマエはマジで人間なんぞは、自分の日記を書いているときでも嘘を書くものだ、と感じているし、自分のことなどを書いてもしかたがない、と考えている一人であると信じているわけぇ～？
そうです。。。
でも、オマエは自分の事を書いているじゃないか！
オイラが自分の事を書いているのですかァ～？
そうだよ。。。 ちゃんと次のように書いているのだよ！
私は、この曲集を書き終えたとき、老人見習いから、正真正銘の老人になるのではないか、と思うこの頃である。
真の老人とは、もはや、失うべき何ものも無くなった人のことを言うのではないか。
長女は、私から去った。
次女は、中立を保つ為に、この家に寄りつかない。
家内と言えば、日本語も通じなくなってから何年にもなる。
私には、S.Kierkegaard の言った、一番易しく一番難しいこと、すべてを捨てること、が、案外、無理なくできるのではないか。
いや、その時には、捨てるべき何ものも見当たらなくなった境地であろう。
その意味では、老人になる前に、不慮の死で亡くなった人は気の毒である。
私は、若い時に、死ぬのはいいが風邪をひくのは嫌だ、などと言って、粋がって与太をほざいていた。
今も、願わくは、あまり苦しむことなく死を迎えられたなら、それにこしたことはない、と考えている。
Kierkegaard は、また、永遠とは有限が無限に出会う瞬間である、と言っていた。
私の人生に、かつて、そのような瞬間があったであろうか。
いや、それもまた、超越の命題であろう。
私の人生は、無明に迷ったそれに終わるのかもしれない。
しかし、私の背後には、母の祈りがあった。
ある麻薬中毒患者が、お母さん、僕は、こんな遠くまで来てしまった、と淋しげに呟いていたが、私は、麻薬中毒者ではないけれど、その気持ちが解かっている、と思う。
どのみち、人生は、rehearsal無しの、ぶっつけ本番なのである。
しかし、私は、F.M.Dostoevsky の「白痴」にある、あの「イッポリトの告白」に書かれているように、もし、生まれる前に、この条件を知らされていたとしたならば、私は、生まれるてくることを肯（がえ）んじなかったであろう、とは思っていない。
私は、感謝して死ねるように、今からでも、心の準備をしておこう。
S.D.G
コーダ（蛇足）：
私の懐疑なるものが、深いのか、深くないのか、私自身も知る由もない。
仮に、深かったとしても、そもそも、懐疑の深さというものは、誇るべきものであるのか、という疑問が残る。
【デンマン注：】 改行を加え読み易くしました。あしからず。
S.Kierkegaard: キルケゴール (1813-1855) デンマークの哲学者
S.D.G.: Soli Deo Gloria (ラテン語) To God Alone the Glory(英語) 神に栄光あれ。
F.M.Dostoevsky: ドストエフスキー （1821-1881） ロシアの小説家・思想家
５６-５７ページ Michel-Richard de Lalande
『後奏曲集（後書きばかり）』 作品３
著者： 太田将宏
初版： １９９４年１月 改定： ２００６年９月
『馬鹿やって人気？』にも掲載
（２０１５年８月１８日）
オマエはこうして自分のことを書いて、ネットで公開しているじゃないかァ～！
デンマンさんは。。。、デンマンさんは。。。、いったい何度この文章を引用すれば気が済むのですかァ～！？
オマエが冒頭の小文の中で 人間なんぞは、自分の日記を書いているときでも嘘を書くものだ、と感じているし、自分のことなどを書いてもしかたがない、と考えている一人であると書いているので、いや、実はオマエは自分のことを書いてネットで公開している証拠として上の文章を引用したんだよ。。。
だから、それが厳しいツッコミだと言うのですよ。。。 厳しいツッコミを入れるのは、やめてください。。。
でもさァ～、オマエは僕に対する抗議録をネットで公開したのだよ！
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そうでした。。。 オイラはデンマンさんに対して腹に据えかねることを 思いのままに書いたのです。。。 いけませんか？
日本もカナダも自由主義の国だし、憲法によって“言論の自由・表現の自由”は保障されているから、オマエが僕に対する抗議録をネットで公開するのを僕は認めるよ。。。 だけど、同様に、僕にもオマエの抗議録に対する反論をネットで公開する自由があるのだよ。。。
なるほどォ～。。。 それで、オイラの書いたものの“揚げ足を取って”、 “嘘を書く日記”と言うタイトルを掲げてオイラを呼び出したのですねぇ～。。。
“揚げ足を取って”るわけじゃない！ オマエが書いていることと やっている事が矛盾しているから“嘘を書く日記”というタイトルを書いてオマエを呼び出したのだよ！
オイラが書いていることと、やっている事が矛盾していると言うのは、例えば、どのように。。。？
あのさァ～、オマエは人間なんぞは、自分の日記を書いているときでも嘘を書くものだ、と感じていると書いているけれど、次のことは本当の事実なのだよ！
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長女は、私から去った。
次女は、中立を保つ為に、
この家に寄りつかない。
家内と言えば、日本語も通じなく
なってから何年にもなる。
これは決して嘘などではない！ マジで事実なのだよ！ そうだろう！？
書いてしまったのですから、確かに そう言われてしまうと、否定するわけにはゆきません。。。 うへへへへへ。。。
ところが、僕に対する抗議録を書いた時、オマエは自分の日記（や抗議録）を書いているときでも嘘を書くものだ、と感じていたのだよ！
例えば、デンマンさんに対する抗議録の中で、どういうところにオイラは嘘を書いているのですか？
僕に対する抗議録の目次を見てごらんよ！
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この目次を見ると、I. A. による告発、A. I. による告発、V.T. による告発、詠み人知らず、Sine Nomineという方々から寄せられた寄稿文。。。 つまり、オマエとは別人の５人が僕を告発しているように見せかけているのだよ！
実際、オイラとは別人の５人がデンマンさんに抗議しているのですよ。
だから、それが 真っ赤な嘘 だと言うのだよ！ それは、次の記録によって証明されている！
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■『馬鹿な大人にならない』(PART 2 OF 3)
■『馬鹿な大人にならない』(PART 3 OF 3)
■『だまそうとする老人』(PART 3 OF 3)
■『孤独で寂しい太田将宏』(PART 1 OF 3)
■『母という病』(PART 1 OF 3)
■『ボダとキレた老人』(PART 2 OF 3)
■『田中角栄と軽井沢』(PART 2 OF 3)
■『田中角栄と軽井沢』(PART 3 OF 3)
■『CIAとノーパン』(PART 1)
この上の記事にオマエが５人に成りすましてコメントを書いたのだけれど、それを見れば、普通の人は同一人物が書いただろうと見当がつくのだよ。。。
どうして、オイラが５人に成りすまして書いたと判ってしまうのですかァ～？
あのさァ～、昔の人は“文は人なり！”と言ったのだよ。。。 オマエも聞いたことがあるだろう？
あります。。。
ところが、オマエはその意味を十分に理解してないのだよ！
どのように理解してないのですか？
あのさァ～、５人に成りすますのであれば、その５人の文章は、それぞれ個性を持った文章を書くはずなんだよ！ ところが、どの文章を見ても、同一人物が書いているようにしか見えない！
マジで。。。？
なぜならば、オマエは頑固に自分の考えだけに固執しているからなんだよ！ オマエがネットで公開した次の手紙を読むと実によく解る。。。
F. M. 様
ご無沙汰をしております。お元気でご活躍かと思われますが、その後、F. M. さんは如何お過ごしですか。
引退は、まだ遠いことなのでしょうか。F. M. さんの近況を知らせて頂けませんか。
…（中略）…
以前に、F. M. さんから、私は読者に親切でないから、と書かれてきたのですが、他の人からも指摘されたことに外来語をカタカナで書かないこともあったのでしょう
（私も一方では、ドストエフスキーについて書くときに限って、ロシア文字を書けないので、カタカナを使わざるを得ない、という不徹底さがあり、残念に思っていますが、しかし、日本で働いていたときでも、外来語がラテン文字である限りは、alphabetを混えて技術書を書いておりました。別に誰からもひんしゅくをかいませんでしたが、皆が呆れて諦めていたのでしょう）。
日本では、何故か、英語では、二重母音を長母音（例を挙げればきりがないのですが、informationをインフォメーション）などの理解できない慣例が多く、ドイツ語では母音が続かないときの子音は無声音であるはずなのに（例として、Burgmuelerをブルグミューラア、また、この例では最後のアは不要でしょう）、などの妙な慣習（更なる例として、Schweizerをシュワイツァー、ドイツ語でのwは英語やフランス語のvの発音）が観られますね。
漢字、平仮名、カタカナ、アラビア数字混じりの現代の日本文で、何ゆえalphabetだけが忌避されるのか疑問に思いませんか。
また、Los Angelesをロスなどといって粋がっている輩もおりますが、Losというスペイン語起源の単語は、英語で言うならばtheにすぎなく（但し、男性複数名詞用の定冠詞）、Los Angelesとは、もともとがThe Angelsの意味であるぐらいのことは、alphabetを使っていたならば、そして、最低限の想像力があるならば、推測できてしかるべきことではないでしょうか。
また、ロスアン…ではなく、ロサン…であるべきということにも敏感にならざるをえないですね。
当方での日本人を見ていても、そうした疑問を抱いております。日頃、言葉そのものについて無神経であるから外国語の習得にも苦労するのですね。
そういえば、F. M. さんのsiteを読んでいたとき、W.A. Mozartの＜＜Requiem＞＞を「モツレク」などと言語不明瞭意味不明瞭に略すのを批判しておられましたが、日本では、それに限らず、品の無い造語が氾濫しているではないですか。
こうした若輩に迎合するから、新仮名使い当用漢字の夏目漱石や谷崎源氏などの、低きに合わせた日本文化に堕落しつつある、と思われませんか。
私は、親切ではありたいのですが、迎合はしたくないので私の著作を出版できなかったということで、それでは出版を諦めよう、という心境でした。
此処で、今、また、F. M. さんが、私たちの学生時代に、太田君の妥協は妥協のうちに入らないよ、と言っていたことを思い出しております。
もっと重要なことは、これは日本人には限らないのですが、しかし、とりわけ日本人は、自分が曖昧に考えていたことを誰かが適切に表現し、書いてくれたことに同感、共感、評価するに留まることが多いですね。
彼我の違いを悦ばない、余所者を受け付けない、誰々の論理は理解できる、ではなくて、誰々の気持ちは分るわぁ、といった類です。
それが故に、言葉に於いても彼我の差には敏感になれなく、それどころか自分の母国語ででさえ曖昧になり、更に、思考能力の低下をもたらしているのではないでしょうか。
また、そこでは、自分が賛成するかしないかはさておいての他者の論理の自立、論理の終始一貫性なんぞは等閑に附される傾向が無いでしょうか。
それは理屈だよ、理屈に過ぎない、などと言う人は、生涯なんらの自らの論理体系も形成せずに終るのではないでしょうか。
それでは、ドストエフスキーの小説の登場人物（例えば、＜＜カラマーゾフの兄弟＞＞のイワンなど）の思い、自分は、ぎりぎりのところ、こうとしか考えられないけれど、それでは自他が辛すぎる。
むしろ自分が間違っていたらならばよいのだが、のような煩悶、苦悩、願望の弁証法の片鱗も理解できないでしょう。
私は、傲慢な私に戻ったようです。しかし、日本人の謙遜、謙譲のgestureというものは、多くの場合、何のこと無い、自己保身にすぎないのではないでしょうか
（それは、当方の世間、世界では通じない甘えですので、二、三を除いては、こちらの日本人との付き合いは無くなってきました）。
私は、何もかも此方の方がよいとしているわけではありませんが、傲慢になったついでに書きますと、私は、私が書き続けた著作には、高い水準で、日本では、いや世界では始めての見解が此処彼処に読みとれられる、と自負しているのですが、反面、読み手から反応が少ないのは私が浅学で夜郎自大だからかなのだろうか、と小心な私は一方で首を傾げておりますが、如何でしょうか。
（赤字はデンマンが強調）
１０８-１０９ページ
『書簡集』より
オマエは、僕からだけじゃない！ 他の人からも「外国語をアルファベットじゃなく、カタカナで書いたらどうですか？」と、親切な助言を受けているにも拘（かかわ）らず、すべて無視して、自分の下らない考え方に固執しているのだよ！
いけませんか？
何をしてもかまわないけれど、自分の過失を人に押し付けるのだけは良くない！
オイラが自分の過失をデンマンさんになすりつけたのですか？
そうだよ！ オマエは親切ではありたいのですが、迎合はしたくないので私の著作を出版できなかったということで、それでは出版を諦めよう、という心境でした、と書いている！ ところが、僕に頼めば出版できるかもしれないという甘い考えが頭をもたげたのだよ！ でも、僕はそれはできない！と断った。。。 そしたら、愚かなオマエは、よせばいいのに、５人に成りすまして僕の記事にやたらと嫌がらせのコメントを書き込んだァ！
うへへへへへ。。。 やっぱり、オイラが５人に成りすまして、嫌がらせのためにコメントを書き込んだといたと判ってしまうのですねぇ～。。。
そうだよ！ まず、コメントを書いた時間帯が いつも同じ時間帯なのだよ！ １時間以上ずれてない！ しかも、オマエがコメントを書くのやめたと思ったら、全員がコメントを書くのやめてしまったのだよ！ つまり、オマエが成りすましてないとしたら、それぞれの人物が６時間後とか 翌日にコメントを書くものだよ。。。 それに、最近でも、一人や二人が僕の記事にコメントを書いてもいいのに、最近、中原さんを除けば オマエも含めて、他の誰も僕の記事にコメントを書いてない！
つまり、オイラが一人で５人に成りすましている、とデンマンさんは言いたいのですねぇ～！？
それ以外に考えられないだろう！ それに、文章の計量分析をしなくても、オマエの文章にはアルファベットが やたらに出てくるので、５人に成りすましても、すぐにオマエだと判ってしまうのだよ！
やっぱり、外国語はカタカナで書いた方がいいのでしょうか？
当たり前だろう！ 語学の教科書以外は、外国語はカタカナで書くのが普通の日本人の書き方なのだよ！
分かりました。。。 でも、オイラは親切ではありたいのですが、迎合はしたくないのです。。。
そういう考えだから、オマエの書いたものは、誰からも拒否されて出版できなかったのだよ！ それで、オマエ自身が書いている！ 「オイラは親切ではありたいのですが、迎合はしたくないのでオイラの著作を出版できなかったのです」 オマエはちゃんと自覚しているのだよ！
うへへへへへ。。。
そのように うすら馬鹿笑いしている場合じゃないのだよ！
他にもデンマンさんは言いたいことがあるのですか？
あるのだよ。。。 言うに事欠いて次のようにネットで公開したら、多くのネット市民の皆様が呆れてしまうのだよ！
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私は、何もかも此方の方がよいとしている
わけではありませんが、傲慢になったついでに
書きますと、私は、私が書き続けた著作には、
高い水準で、日本では、
いや世界では始めての見解が
此処彼処に読みとれられる、
と自負しているのですが、
反面、読み手から反応が少ないのは
私が浅学で夜郎自大だからかなのだろうか、
と小心な私は一方で首を傾げておりますが、
如何でしょうか。
あのォ～。。。 もしかして上の部分を読んで西田 芽理亜（にしだ めりあ）さんも呆れ果ててしまったのですか？
あたり前田のクラッカー！
デンマンさん！ ４０年前のギャグを言うのはやめてください！
とにかく、恥知らずにも、ここまで書いてネットで公開したら、これを読む多くのネット市民の皆様は、呆れるばかりじゃない！
呆れるばかりじゃないということは、どういうことですか？
もしだよ。。。 ノーベル賞に「大馬鹿部門」が設けられていたら、オマエは第１回のノーベル賞大馬鹿野郎になれるよゥ！
オイラが書いたことはそれほどすごいことなのですか？
そうだよ。。。 でも、オマエが上の文章をネットで公開してくれたおかげで、僕はこの記事を書くことができる。。。 そうでないかぎり、この記事を読んでくれるネット市民の皆様は、オマエのような変わった人間が居ることを絶対に信じないと思うよ。。。
オイラは、それほどすごい人間だとデンマンさんは信じてくれるのですか？
そうだよ。。。
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わァ～～ うれしいなあああァ～。。。
やはり、仏のデンマンさんは
すばらしいです。。。
デンマンさんがオイラを
すごい人間だと認めてくれました。
オイラは日本語が分かる
１２９ヵ国のネット市民の皆様にも
知れ渡ってしまうのです。。。
海外からのアクセス
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■『葛飾北斎と太田将宏』@Denman Blog
もう こうなったら、スキップしてしまおう！
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ワぁ～♪～ うれしいなあああァ～。。。
ルンルンル～♪～ン
ランランラ～♪～ン
もひとつおまけにィ～
ルンルンル～♪～ン
ランランラ～♪～ン
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やれやれぇ～。。。
何を勘違いしているのでしょうか？
太田将宏は有名になるんじゃない！
悪名高くなるんですよ！
あなただってそう思うでしょう！？
馬鹿とは付き合いきれません。
でも、そのうち また僕の記事に
コメントを書くと思うのですよ。
仕方ないから、気長に付き合うことにします。
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初出：２０１７年７月３日
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ですってぇ～。。。
あたしは、太田さんの娘さんにも、奥様にもお会いした事はありません。
でも、娘さんは、二人とも アメリカで女医さんになっているほどですもの。。。
娘さんにしても、奥様にしても、決して悪い人ではないと思いますわ。
それなのに、太田さんは 娘さんとも、奥様ともうまくやっていないという事は、
太田さんに、問題があると思うのです。
あなたは、どう思いますか？
とにかく、ネットには “めちゃキモい”人たちがウヨウヨしています。
太田将宏さんは、まだ良い方ですわ。
中には、まるで得意になって、愚かな事をして遊んでいる オツムの足りない人たちがたくさん居ます。
また、見かけは普通のブログでも、悪徳スパマーが手を変え品を変えて 悪徳サイトへ誘い込もうとしています。
スパムコメントで褒められると、ついついその気になって、
相手のブログへ飛んでゆき、お返しに、あるいはお礼にと思って 読者に登録してしまったりするものですわァ。
どうか スパマーの思う壺にはまらないでくださいね。
悪徳スパマーは悪徳サイトへ誘おうと
てぐすね引いて待っているのですから。。。
悪徳サイトを利用して、
メールアドレスで登録したりすると、
あなたのメールアドレスは第３者や第４者に売られてしまう危険性があります。
あなたは、そのようなスパム・コメントや 成りすましスパマーには騙されないと思い込んでいるでしょう？
でもねぇ～、もしかすると騙されているかもよ。。。
とにかく気をつけてくださいね。
次回も、さらに面白い話題が続きます。
あなたも、どうか、また記事を読みに戻ってきてください。
では。。。
(hand.gif)
あなたが絶対、
見たいと思っていた
面白くて実にためになるリンク
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